الفرض الكتابي المحروس الأول في مادة الفلسفة الأسدوس الأول الأولى باكلوريا

الشبكة المفاهيمية لمفهوم الحقيقة

o     الإبستمولوجيا «épistémologie»: هي نظرية المعرفة العلمية تدل على فلسفة العلم أو التحليل الفلسفي للعلم. والإبستمولوجيا تعني، بيان شروط المعرفة البشرية وقيمتها وحدودها وموضوعيّتها من زاوية تطور العلم المعاصر.

o     المعرفة «connaissance»: النشاط الفكري والنظري الذي يسعى الإنسان من ورائه إلى الوعي بالعالم الخارجي وبذاته.

o     النظرية العلمية «théorie scientifique»: نسق استنباطي يحتوي على مجموعة من المفاهيم والقضايا والأطروحات على نحو يجعل إمكانية اشتقاق بعض القضايا المستنبطة منها قابلة للاختبار وصالحة للتطبيق في ميدان ما مثل النظرية الفيزيائية.

o     الرأي "l’opinion": اعتقاد أو تصديق يتعلق بوقائع أو بأفكار، وهو حسب أفلاطون ظن خاطئ، لأنه لا يصل إلى المستوى الذي يؤسسه الفكر.

o     العائق «obstacle»: عَقَبَة معرفية تحدث عندما يتم تحديث التساؤلات التي تميز نشاط التفكير من أجل تحصيل معرفة جديدة.

o     الأحكام المسبقة »les préjugés«: أفكار مسلّم بها دون أدنى تمحيص فهي تفتقر للأساس العقلي وعادة ما تفضي إلى التنازع والتشاجر والإقصاء والعنف. وتتنزل من مسار المعرفة منزلة العائق فهي أخطر من الجهل، لكونها ليست مجرد افتقار للمعرفة بهذا الشيء أو ذاك، وإنما اعتقاد في معرفة الحق على الوجه الأمثل لا يقبل التشكيك فيه.

o     البداهة "évidence": خاصية ما هو واضح ومتميّز لا يحتاج إلى برهان (مستقيمان متوازيان لا يلتقيان).

o     الحدس "intuition": حسب "معجم لاروس" هو معرفة مباشرة وفورية بالحقيقة، دون الحاجة إلى وساطة الحواس أو الاستدلال العقلي.  فلسفيا: يعني حسب "ديكارت" وسيلة من خلالها ندرك الحقائق الأولية البسيطة للأشياء.

o     الاستنباط "déduction": استدلال عقلي ينطلق من مقدمات وينتهي إلى نتيجة. فهو طريقة عقلية نستنتج من خلالها الحقائق البسيطة للأشياء تلزم عن هذه قضايا أخرى بالضرورة (كل إنسان فان-سقراط إنسان-سقراط فان).

o     المنهج «méthode»: هو الوسيلة (أو الطريقة) المتبعة لبلوغ اليقين (مثل الشك الديكارتي).

o     اليقين «certitude»: تعبير عن حالة للنفس إزاء الحقيقة أو بالأحرى إزاء ما تعتبره حقيقة. وعندما نكون متيقنين من حقيقة ما فإن هذا الشعور عادة ما يصحبه الاطمئنان. لذلك اقترن اليقين عند "ديكارت" بالوضوح والتميّز.

o     الحقيقة «vérité»: صفة الحكم الذي يتميز إما بانسجام داخلي للفكر مع ذاته (الحقيقة في دلالتها المنطقية) أو بتطابق الفكر مع الواقع (الحقيقة في دلالتها الواقعية). 

o     حقيقي «réelle»: يميز المناطقة في الاستدلال بين صورته ومادته. وتُحيل صفة الحقيقي -حسب السياق المنطقي- على صلاحيته المنطقية.

o     الحكم «jugement»: هو القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ بإسناد ما يتعين أن يُسند من محمولات للحامل (الموضوع) ونفي ما يتعين نفيه عنه بلغة المناطقة (رجال المنطق).

o     المعيار «norme»: من الكلمة اللاتينية "نورما" وتعني المثلث. ويمكن اعتبار كلمتي القاعدة والمثال النموذجي مرادفان للمعيار. ذلك النوع المشترك الذي تشكل القواعد والنماذج المثالية والقيم أجناسه. والمعيار هو المقياس الذي بواسطته نميز بين المعرفة الحقة والمعرفة الباطلة.

o     العقل «raison»: مَلَكَة أو خاصية إنسانية لإدراك سبب وجود الأشياء وإضفاء الوحدة والنظام على كل المعارف والمعطيات الحسية الخارجية.

o     الفكرة «Idée»: بالمعنى الأفلاطوني أو الهيغيلي هي الخاصية النوعية الدائمة التطابق داخل الاختلافات في الماهية (الجوهر) المنفصلة عن الشيء الحسي، والمستقلة عن فكرنا والتي تنتمي إلى عالم المعقولات ليعطيها معنى جديدا لأن الفكرة تتحقق في العالم (أفلاطون) وفي التاريخ (هيغل). ففكرة الشجرة هي المفهوم الذي يسمح بتعقل الشجرة في الواقع.

o     الفكر «pensé»: مجموع السيرورات الذهنية والعمليات العقلية التأملية التي تربط الإنسان بالواقع المادي والاجتماعي ليطور مفاهيم ترتبط باكتساب معرفة جديدة تدعى التفكير المنطقي.

o     الوعي «conscience»: مجموع العمليات الذهنية التي تمكن الذات من التعرف على ذاتها وعلى العالم الخارجي.

o     الواقعية «réalisme»: تصور الأشياء والعلاقات بصورة واضحة كما هي عليه في العالم الخارجي المحسوس، وأساس المعرفة بالواقع هو التجربة. ويقابل الواقعية المثالية.

o     المثالية «idéalisme»: مذهب فلسفي يرجع الواقع إلى الفكر، ويعطي أسبقية لما هو روحي على ما هو مادي.  

o     العلم المعاصر «science contemporain»: يحيل إلى مجموع النظريات التي وقَعت صياغتها منذ ظهور نظرية النسبية لأينشتاين ويتميز العلم المعاصر بطابعه النظري الإنشائي (المعرفة بناء وإعادة بناء) وأن الحقيقة نِسبية.

o     الواجب «devoir»: أمر أخلاقي ملزم فهو داخلي-مستقل عن كل إكراه خارجي- لا يتعلق بقوة تفرض عليّ شيئا ما وإنما يجب أن أقوم بالواجب من أجل الواجب (غاية في ذاته) مهما كلفني ذلك، كما هو الأمر في إغاثة غريق أو مساعدة مريض أو دفع الضرائب...

o     القيمة «valeur»: هي الطابع الخاص أو الموضوع الذي يجعل الشيء مرغوبا فيه ومتميزا عن غيره في سمات معينة والذي يجعل هذه السمات ذات مفعول إما إيجابيا أو سلبيا أيضا.

o     الكونية «universelle»: هي مجموع النظريات والمذاهب والإشكالات الفلسفية المعروفة في كتب تاريخ الفلسفة، أي ما أنتجه العقل الإنساني أو ما أفرزه البحث العلمي الذي تتغذى منه.

تعديل المقال